L'Apocalypse de Jean (Adventistes)

[Modérateur] Protestant

Bonjour, je vous propose la suite 134,

«Sortez du milieu de Babylone, mon peuple !»

Introduction:

La prostituée dans Apocalypse 17 est le symbole du mal qui est hostile à Dieu et à son peuple. La prostituée dans Apocalypse 17, représente une personnification de tout le mal quand il affronte le peuple de Dieu tout au long de l'histoire et plus précisément à la fin. La prostituée, par le fait qu'elle soit assise sur les sept têtes, cela indique qu'elle contrôle tous les pouvoirs politiques représentés par ces sept têtes.

Ainsi, il semble raisonnable de supposer que la prostituée représente un système complet du mal ou de fausses religions, par lesquels elle a influencé des nations à travers des philosophies opposées à Dieu et qui sont devenues hostiles au peuple de Dieu. Le système dont il est question dans Ap 17, dépasse le cadre de l'empire romain même s'il y a une allusion directe avec les 10 cornes. Il est ici question d'un principe qui est derrière toutes les formes de persécution du peuple de Dieu, depuis Abel, et au travers des prophètes et les martyrs jusqu'à la fin de ce monde.

AP 18:1
Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité; et la terre fut éclairée de sa gloire.

"Après cela", ces 2 mots pourraient induire dans l'erreur. Nous trouvons une similitude avec Ap 4:1. Nous avons vu dans Ap 4, que cette expression ne fait pas suite à la vision précédente, mais qu'elle part comme la vision précédente des 7 églises, de l'incarnation de Jésus, pour aboutir au retour du Christ en gloire.

Ainsi, l'expression "après cela" ne fait pas suite au chapitre 17, mais reprend le même thème de ce chapitre. Jean revoit la vision précédente avec un autre éclairage qui la complète et le chapitre 18 fait écho au chapitre 17 avec les mêmes acteurs.

Quelques exemples de similitudes entre Ap 17 et 18:

Ap 17:1,5 et 18:7-10 décrivent la même personne symbolique, la prostituée ou Babylone.

Ap 17:1,15 «Viens, Je vais te montrer le jugement de la grande prostituée. C'est une grande ville située au bord de beaucoup d'eau...Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples...»

Ap 18:7-10 «Autant elle s'est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourments...Et tous les rois de la terre, qui se sont livrés avec elle à l'impudicité et au luxe, pleureront et se lamenteront à cause d'elle...ils diront: Malheur! malheur! La grande ville, Babylone, la ville puissante! En une seule heure est venu ton jugement!»

Ap 17:2 et 18:9 parlent des rois de la terre qui se sont livrés à la débauche :

Ap 17:2 «C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l'impudicité..."
Ap 18:9 et tous les rois de la terre qui se sont livrés avec elle à l'impudicité...»

Ap 17:5 et 18 :2 indiquent le nom de la ville:

Ap 17:5 «Sur son front était écrit un nom, un mystère: Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre...»
Ap 18:2 "il cria d'une voix forte, disant: Elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur..."

«... je vis descendre du ciel un autre ange...» (Ap 18:1)

Jean veut montrer ici la différence entre le message d'Ap 18:1 par «un autre ange», et celui présenté au chapitre 17:1, par «l'un des 7 anges». Les 7 anges avaient reçu de la part de Dieu les coupes avec les châtiments réservés au monde. Apoc 17 a montré un aspect du châtiment de Dieu destiné à l'amazone et à la bête sur laquelle elle était assise.

Ap 18 avec l'ultime appel de Dieu à l'humanité.

Avec Ap 18, Jean présente un autre ange qui fait penser aux 3 anges d'Apoc 14, qui ont apporté le dernier appel de Dieu à l'humanité avant la moisson du monde, ou la venue de Christ en gloire. Nous trouvons en effet dans l'introduction d'Ap 18, mot à mot, le même message que dans Ap 14. Une fois de plus, le message de Dieu va se faire pressant pour que ceux de ses enfants, qui n'ont pas encore entendu son appel, puissent enfin l'écouter et lui répondre avant qu'il ne soit trop tard.

Ap 14:8 «Et un autre, un second ange suivit, en disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité!»

Ap 18:1,2 "je vis descendre du ciel un autre ange...il cria d'une voix forte, disant: elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout oiseau impur et odieux"

«... je vis descendre du ciel...» (Ap 18:1)

Jean veut ici insister sur le caractère directe et absolu du message, qui est d'origine divine. Il ne s'agit pas d'une conclusion de l'auteur, ou d'une prédication préparée par un homme de Dieu. Il s'agit ici d'un message qui vient directement du ciel et qui a Dieu pour auteur. Le croyant est ici en présence d'un message direct de Dieu qui s'adresse à l'humanité par l'un de ses messagers. Cela signifie que Dieu nous parle directement par cet ultime message qu'il nous envoie, avant le déversement des dernières plaies où il n'y aura plus de grâce.

«je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité (exousia)...» (Ap 18:1)

L'ange, ou l'envoyé de la fin a une grande autorité et il éclaire toute la terre. Jean utilise ici le même terme que Jésus a employé pour adresser son tout dernier message à l'Eglise. Au moment de quitter ses apôtres, Jésus dit: «Tout pouvoir (exousia) m'a été donné dans le ciel et sur la terre», puis Christ ajoute: «Allez faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous jusqu'à la fin du monde» (Mat 28:18 à 20). Donc, l'ange qui adresse ce dernier message le fait avec autorité et poussé par les forces qui viennent d'en haut.

«et la terre fut éclairée de sa gloire» (Ap 18:1)

On a vu aux chapitres 16 et 17 avec Harmaguédon, qu'on arrivait à la fin du grand conflit mené par Satan contre Dieu, et que le monde est arrivé au terme de ce grand conflit. Pour détourner les hommes de Dieu, Satan aura utilisé toutes ses armes et la plus subtile de toutes sera d'aveugler les hommes pour ne plus distinguer le vrai du faux. C'est pourquoi la parole de Dieu nous invite avec insistance à rechercher le discernement de Dieu.

Rom 12:2 «Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait»

Pour pouvoir répondre efficacement à cette invitation de Dieu, il est indispensable d'être éclairé, et cet éclairage ne peut venir que de la seule Parole de Dieu, lorsqu'elle est lue avec l'assistance du Saint-Esprit. Ainsi, avant la fin du temps de grâce, et la venue en gloire de Christ pour chercher ses élus, ou son église, Dieu va éclairer une dernière fois toute la terre de sa vérité contenue dans sa Parole, afin que chacun puisse se positionner définitivement en connaissance de cause, avant la fin de ce monde.

AP 18
2 Il cria d'une voix forte, disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux,
3 parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à l'impudicité, et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe.

Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! (18:2)

Comme on l'a vu plus haut, ce verset doit être mis en rapport étroit avec Ap 14:8. Nous constatons que le verbe est au passé. "Elle est tombée..." Il s'agit ici d'un "passé prophétique", où Jean voit l'époque où la Babylone mystique sera prophétiquement tombée. Cependant, la Babylone mystique n'est pas encore historiquement tombée, même aujourd'hui. Or, si la Babylone spirituelle n'est pas encore tombée, c'est que le monde se trouve encore au temps ou Dieu essaie de réveiller la conscience de l'humanité par ses messagers à travers le monde entier, comme décrit dans Apoc 14. Avec Apoc 18, on arrive à l'époque du châtiment de Babylone et de la fin du temps de grâce.

«Babylone est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit et oiseau impur et odieux» (18:2)

Le verset 2 décrit les puissances malsaines qui agissent et agiront de plus en plus dans ce monde de ténèbres. Ce passage décrit une époque où "des esprits mauvais avec Satan pour origine interviendront, des idées fausses circuleront, des influences malsaines se feront sentir".

[Modérateur] Protestant

Bonjour, je vous propose la suite 135,

Paul nous met en garde contre ces esprits mauvais et nous dit comment résister avec l'aide de Dieu.

Eph 6:12-13 «Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme...»

Ces puissances sont particulièrement à l'oeuvre aujourd'hui, avec une capacité de séduction exceptionnelle.

Le contact avec des êtres disparus est un des moyens pour détourner l'homme de la volonté de Dieu. La Parole de Dieu est claire et précise à ce sujet, et elle s'oppose à de telles pratiques.

Deut 18:10-12 «Qu'on ne trouve chez toi personne qui...exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Eternel»

Lév 20:6 «Si quelqu'un s'adresse aux morts et aux esprits, pour se prostituer après eux, je tournerai ma face contre cet homme, je le retrancherai du milieu de son peuple»

Jean décrit ici la même puissance que celle présentée au chapitre 16:13-14.

«Et je vis sortir de la bouche du dragon...trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant»

«Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande!» (Ap 18:2)

Babylone représentait une ville, mais c'était aussi un roi et même un royaume.

Avec Apoc 13 on a constaté un mélange qui s'est établi entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux. Apoc 17 a établi un lien entre la femme devenue prostituée, c'est-à-dire les Eglises chrétiennes infidèles à Dieu et à sa parole seule, et Babylone qui représente la confusion. Apoc 17 décrit la femme ou le pouvoir religieux, assise sur la bête, symbole du pouvoir politique, et cela dénote une association entre les 2 pouvoirs.

Apoc 18 révèle la Babylone mystique qui est tombée, représentant les Eglises qui n'auront pas accepté le dernier message d'avertissement décrit dans Ap 14, qui est centré et focalisé sur l'Evangile éternel. Ainsi, Babylone représenterait l'ensemble du paganisme et aussi les églises chrétiennes qui ne sont pas fidèles à la totalité de l'enseignement que Dieu révélé dans sa Parole inspirée par le Saint-Esprit. Babylone a préféré le mensonge qui a Satan pour origine avec toute la tradition qui vient du paganisme, à la seule vérité révélée dans la Parole de Dieu, tel est le triste constat que présente ce passage.

Parallèles entre la Babylone historique et la Babylone mystique.

Le parallélisme entre la Babylone historique et mystique, qui est appelée "la grande prostituée" est surprenant. Alexandre Hislop dans son ouvrage "Les 2 Babylones" montre une correspondance et une similitude entre les cultes de la Babylone historique et ceux de la Babylone mystique. Ce qui est en train de se passer aujourd'hui avec l'Eglise chrétienne, a déjà eu lieu avec le peuple d'Israël. Si Dieu a choisi un peuple, c'est parce que la vérité transmise oralement depuis l'Eden et jusqu'à l'époque de Moïse, était en train de se perdre à travers les différentes nations qui se multipliaient.

Ainsi, à un moment donné Dieu a jugé nécessaire d'appeler Abraham qui habitait à Ur en Chaldée, et de faire de lui le porteur de la vérité, et non d'une vérité. Si Dieu a choisi le peuple d'Israël, ce n'était pas pour le sauver "contre les autres et sans les autres peuples", mais c'était pour sauver les autres grâce à lui. Les prophètes rappellent que Dieu avait souhaité faire du peuple d'Israël la lumière des nations. (Esaïe 42:6 ; 49:6)

Hélas, au lieu d'être fidèle, Israël s'est compromis avec les nations en servant leurs idoles et en les imitant. C'est ainsi qu'au lieu de devenir une nation fidèle, différente des autres nations, elle est devenue une prostituée. C'est ainsi que Babylone a envahi Jérusalem et le peuple d'Israël a mêlé sa vie à celle de Babylone, mêlé ses vérités aux erreurs de Babylone, au point de s'adapter finalement aux Babyloniens.

C'est aussi ce qui est arrivé à l'Eglise chrétienne, qui rapidement s'est mélangée au paganisme, et a introduit les philosophies païennes et toutes les traditions dans le christianisme. C'est dans ce contexte que Dieu envoie un dernier avertissement à tous, païens et croyants, pour éclairer toute la terre avant la fin du temps de grâce. Ce message est pressant et insiste sur la nécessité de se remettre en question, face à la Parole de Dieu seule, et de quitter tout ce qui ne vient pas de Dieu et qui n'est pas conforme à la totalité de sa parole.

AP 18:4
Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait: Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux.

Sortez du milieu d'elle, mon peuple...(18:4)

Cette expression est empruntée à Jérémie et concernait à l'époque les Israélites exilés à Babylone. Dieu a invité son peuple à fuir Babylone pour ne pas subir son sort et aussi de se préserver de la corruption.

Jér 51:44-45 «Je châtierai...Babylone...La muraille même de Babylone est tombée! Sortez du milieu d'elle, mon peuple. Et que chacun sauve sa vie, en échappant à la colère ardente de l'Eternel!»
Jér 51:47 «les jours viennent où je châtierai les idoles de Babylone, Et tout son pays sera couvert de honte»
Jér 50:8-9 «Fuyez de Babylone, sortez du pays des Chaldéens...»

La tentation est grande de rester dans l'état où l'on se trouve, en pensant que demain sera meilleur. Dieu dans sa Parole nous invite à sortir de Babylone comme il l'avait fait autrefois au peuple juif. Après les 70 ans de captivité à Babylone, il y eut plusieurs édits permettant au peuple de Dieu de retourner dans le pays promis, mais peu d'enthousiasme de la part d'Israël.

Lors du 1er décret de (-538), un petit groupe seulement est sorti pour retourner à Jérusalem (Esd 1 et 2). Autour de (-520) c'était la même chose et le peuple n'a pas saisi l'opportunité qui lui était offerte (Esd 6). Avec le dernier décret, d'Artaxèrxes en (-457), peu d'israélites ont accepté l'appel de Dieu à sortir de Babylone pour aller au pays promis (Esd 7).

Ainsi, on voit que malgré l'appel de Dieu et la possibilité de sortir de Babylone, le Peuple de Dieu s'était bien installé dans Babylone avec ses traditions et il a préféré y rester. Le même danger guette aujourd'hui le christianisme et les églises chrétiennes, qui sont bien installées dans les traditions de Babylone, et qui malgré les avertissements de la Parole de Dieu, ne bougent pas.

"Sortez du milieu d'elle mon peuple"

Ce texte révèle que Dieu a un peuple dans toutes les Eglises, et même en dehors des Eglises. Il y a dans toutes les églises d'authentiques croyants, qui servent fidèlement Dieu selon les lumières reçues, et qui sont prêts à aller plus loin avec Dieu, à la lumière des Ecritures. Ces croyants sortiront de la confusion de Babel quand ils entendront le message biblique pour aller plus loin et se mettre en accord avec les révélations de Dieu.

Il y a aussi hors des communautés religieuses des hommes et des femmes qui se sont révoltés non contre Dieu, mais contre les faux dieux ou le Dieu défiguré qui leur ont été présentés. Ce peuple est aujourd'hui encore disséminé, attendant l'appel de Dieu à sortir de Babylone. Dieu veut réunir son peuple avant sa venue en gloire, et il l'invite à revenir totalement à lui et à la révélation de sa seule parole transmise dans l'Ancien et le Nouveau Testament.

Dieu invite ses enfants à sortir de leur état ou milieu pour le suivre tout au long de l'histoire...

Abraham avait entendu l'appel de Dieu à Ur en Chaldée et il doit quitter l'idolâtrie qui régnait là:

Gen 12:1 «L'Eternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai»

Lot doit sortir de Sodome, pour sauver sa vie et ne pas subir le même sort:

Gen 19:12,17 "Les hommes dirent à Lot: Qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t'appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu..." «Après les avoir fait sortir, l'un d'eux dit: Sauve-toi, pour ta vie: ne regarde pas derrière toi, et ne t'arrête pas...sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses»

Le peuple d'Israël doit quitter l'Egypte et l'idolâtrie:

Exode 12:31 «Dans la nuit même, Pharaon appela Moïse et Aaron, et leur dit: Levez-vous, sortez du milieu de mon peuple, vous et les enfants d'Israël. Allez, servez l'Eternel, comme vous l'avez dit»

Dans le N-Testament, Dieu demande aux croyants de ne pas s'allier avec n'importe qui:

2Cor 6:14,17 «Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger...C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai»
Eph 5:10-11 «Examinez ce qui est agréable au Seigneur: et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les»

[Modérateur] Protestant

Bonjour, je vous propose la suite 136,

L'appel de Dieu est toujours là, ainsi que l'angoisse de Dieu qui ne sait plus comment appeler son peuple à sortir de la confusion de Babylone qui s'est infiltrée partout.

L'humanité ressemble de plus en plus à Pharaon qui a entendu les appels et vu les miracles, mais qui résiste. La conséquence de l'obstination de ces refus des divers appels de Dieu conduit à la destruction. Pour l'armée de Pharaon, c'était la destruction dans la mer Rouge, et à la fin ce sera la destruction éternelle.

Jésus avait aussi fait le même constat de son temps:

Mat 11:16-17 «A qui comparerai-je cette génération? Elle ressemble à des enfants assis dans des places publiques, et qui, s'adressant à d'autres enfants, disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous avons chanté des complaintes, et vous ne vous êtes pas lamentés»

L'invitation de Dieu «de sortir de Babylone» pour notre époque, est plus pressante que jamais:

Le parallèle entre le peuple d'Israël et le christianisme.

Au moment où Dieu a demandé à son peuple de quitter la Babylone antique, il y avait une distinction claire entre le peuple de Dieu et la Babylone antique, et on ne pouvait pas les confondre, du moins au début. Cependant, ce n'est qu'un petit nombre de juifs qui a répondu à l'appel de Dieu «de sortir de Babylone» et qui s'est détaché de Babylone pour repartir à Jérusalem.

Malheureusement, nombreux étaient ceux qui ont préféré rester en Babylonie car ils s'étaient tellement bien installés dans le pays, que le peuple de Dieu a fini par se confondre avec Babylone. C'est ce qui s'est passé également plus tard avec le christianisme, entre les chrétiens et le monde païen. L'église chrétienne s'était tellement bien adaptée au monde et au paganisme qu'elle a fini par se confondre avec Babylone et sa mentalité.

On peut s'étonner, malgré tout, de découvrir ce qualificatif de "Babylone" appliqué à des églises chrétiennes.

Pour comprendre cela il faut se rappeler l'histoire du peuple juif, qui était le peuple choisi, chéri par Dieu, le peuple qu'il avait construit lui-même à partir d'Abraham. Ce peuple de Dieu, qui se réclame toujours du nom de Dieu, s'est éloigné de Dieu au point de ne pas reconnaître son Sauveur lorsqu'il s'est incarné parmi son peuple en Jésus, son peuple ne l'a pas reconnu et ne l'a pas reçu. Jean déclare "Il est venu chez les siens et les siens ne l'ont pas reçu." (Jean 1:11)

Ce rappel douloureux est là pour signaler qu'aujourd'hui encore, l'Eglise chrétienne peut faire la même expérience que le peuple Juif autrefois. L'église chrétienne peut chercher Dieu tout en le rejetant au travers de ses révélations qui sont dans la bible.

Mat 7:21-23 «Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité»

Depuis la chute de la Babylone historique, la mentalité de Babylone s'est infiltrée partout.

Cela peut représenter l'institution religieuse, qui à travers les siècles a dévié de la Parole de Dieu et a introduit le paganisme dans le Christianisme, et qui a influencé les générations chrétiennes de notre époque. Cela peut représenter toute église qui n'est plus conforme à la seule Parole de Dieu, et qui passe les traditions et les compromis avant les vérités bibliques.

Cela peut représenter toute église qui au lieu de revenir à la Parole de Dieu seule, cherche à justifier ses pratiques qui sont en décalage avec la Bible. Babylone, c'est aussi toute une mentalité, avec un tas d'habitudes et d'erreurs qui se sont transmises et ont été héritées dans les milieux religieux les plus divers.

Que signifie répondre à cet appel de Dieu et sortir de Babylone ?

Nous avons vu avec l'étude des 7 Églises, qu'il y a plusieurs périodes dans l'histoire de l'église de Christ. Il y avait la formation de l'église, avec la 1ère et 2e église, entre le 1er et le 3ème siècle, puis la déformation avec la 3e et 4e église, entre le 4ème et le 16ème siècle, et finalement la réformation qui débute avec la 5e église, à partir du 15ème siècle, mais devient surtout réelle avec les 6e et 7e église, à partir du 18ème siècle.

Nous avons également constaté que la Réforme n'est pas allée jusqu'au bout de ce qu'elle aurait pu, et ce n'est qu'avec Philadelphie, la 6ème église, qu'il n'y a plus aucun reproche. Avec Luther et la réforme, on a remis en valeur : la bible seule : la foi seule pour le salut, l'engagement des croyants)

1) La Bible seule: "Sola Scriptura"

A l'époque de Luther, on a eu l'audace de lancer cette maxime "Sola Scriptura", la Bible sans la tradition.

[Modérateur] Protestant

Bonjour, je vous propose la suite 137,

B - «Sortez du milieu de Babylone mon peuple...»

Nous avons déjà évoqué quelques traditions qui ont pénétré dans le christianisme et qui n'ont rien à voir avec la Parole de Dieu ni avec ses révélations. Cette fois-ci, nous ne ferons que résumer ces éléments que nous avons largement considérés.

-Les 10 commandements, ou la loi morale, éternelle, et immuable de Dieu.

Bien qu'il y a de nombreuses traditions qui ont remplacé la Parole de Dieu, il y a tout spécialement deux commandements de la loi morale de Dieu, ou des 10 commandements, qui ont été changés: Il s'agit de la vénération ou de l'adoration des images, des icônes, des saints, et du jour de repos. La vénération ou l'adoration des images, des icônes, et le culte des saints, alors que la bible déclare que Dieu seul est digne d'être adoré et prié: (Exode 20:4-6 ; Luc 4:8 ; Apoc 4:11 ; 5:9-10 ; 19:10 ; 22:8-9)

Le jour de repos créé par Dieu, sanctifié et béni dans ce but, et qui fait partie des 10 commandements, de la loi morale et immuable de Dieu, est remplacé par le jour du soleil, la fête hebdomadaire des païens, et cela devient une loi d'état avec Constantin dès le 4ème siècle. Le prophète Esaïe parle de brèches qui ont été faites dans la loi de Dieu et de réparateur des brèches:

(Esaïe 58:1-2,12-13) «Crie à plein gosier, ne te retiens pas...annonce à mon peuple ses iniquités...ses péchés! Tous les jours ils me cherchent...Comme une nation qui aurait pratiqué la justice et n'aurait pas abandonné la loi de son Dieu...Les tiens rebâtiront sur d'anciennes ruines, Tu relèveras des fondements antiques: On t'appellera réparateur des brèches. Celui qui restaure les chemins, qui rend le pays habitable. Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du sabbat tes délices, pour sanctifier l'Eternel en le glorifiant, et si tu l'honores en ne suivant point tes voies, en ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, Alors tu mettras ton plaisir en l'Eternel»

On sait qu'avec la réforme, à partir du 16ème siècle, le commandement concernant l'adoration de Dieu seul a été remis en valeur, une brèche a été réparée, et la vénération des icônes et des saints a été dénoncée. On sait aussi que malgré le remplacement du jour de repos par le jour du soleil, qui est devenu une loi d'état à partir de Constantin, 4ème siècle, il y eu à travers l'histoire des croyants qui sont restés fidèles au véritable jour de repos. Cependant, il a fallu attendre le 19ème siècle avec le grand réveil spirituel, pour réparer cette brèche de la loi, et remettre en valeur cette vérité abandonnée, avec les Baptistes, puis les Adventistes par la suite.

-L'immortalité de l'âme, alors que la Bible déclare que Dieu seul possède l'immortalité (1Tim 6 :15)

-Le purgatoire, les limbes et l'enfer, notions inconnues de la Bible qui déclare que l'homme au moment de la mort, dort, se repose dans une inconscience totale, en attendant la résurrection des morts: (Eccl 9:2-10 ; 1Thes 4:13-17)

-La messe pour les morts, alors que la bible déclare qu'une fois mort, plus personne ne peut changer la destinée de quelqu'un, vu que chacun choisit son destin durant sa vie (Deut 30:15-20 ; 2Cor 5:10 ; Hébr 9:27)

-L'assomption de Marie, alors que la bible confirme que tous les saints, ou les sauvés qui sont morts ne sont pas montés au ciel, mais se reposent en attendant la résurrection pour rejoindre Christ dans sa gloire éternelle (Hébr 11:39-40 ; 1Thes 4:13-17 ; Jean 20:17)

-L'immaculée conception, alors que la bible dit qu'en dehors de Christ qui n'a pas péché (2Cor 5:21 ; 1Pier 2:22), il n'y a pas d'humain sur la terre qui vit sans jamais pécher (1Rois 8 46 ; Eccl 7:20 ; Rom 3:10-12,23), et que prétendre vivre sans pécher c'est faire mentir Dieu (1Jean 1:8,10)

-La confession à l'homme pour recevoir le pardon, alors que la bible déclare que c'est à Dieu qu'il nous faut confesser nos péchés pour recevoir le pardon (1Jean 1:9 ; Ps 32:5,51)

-Les indulgences, alors que la bible déclare que le pardon et le salut sont offerts gratuitement par Dieu à l'homme repentant, sans les oeuvres humaines (Jean 3:16 ; Rom 3:23-24,28 ; 6:23 ; Eph 2:8-10)

-La hiérarchie dans les ministères, alors que la bible déclare que Christ est la tête, le chef, et que les membres de l'église forment le corps de Christ (Eph 1:22 ; 4:15 ; 5:23 ; 1Cor 12:12-26), et aussi qu'à partir de Christ, tous les croyants exercent ce sacerdoce universel que Christ nous a confié (Mat 28:19 ; 1 Pierre 2:9 ; Apoc 1:5)

-L'infaillibilité du pape, alors que la bible déclare de ne pas se confier dans l'homme qui n'est que chair (Jér 17:5 ; Ps 146:3-4), et que Dieu seul et Christ détiennent la vérité absolue (Jean 14:6 ; Jacq 1:17)

-Le baptême des enfants, alors que la bible déclare qu'il n'y a qu'un seul baptême valable pour Dieu (Eph 4:5), c'est le baptême de repentance qui est un engagement individuel et personnel (Marc 16:15-16 ; Act 2:38 ; 1Pier 3:21)

-Le célibat des prêtres, alors que la bible déclare que l'évêque doit se marier et bien diriger sa propre maison (1Tim 3:1-7), et que le célibat est un don de Dieu et non une contrainte (1Cor 7:7-9,32-34)

A tous ces dogmes déjà anciens et qui sont devenus une tradition solide parmi les croyants, on pourrait ajouter des habitudes plus récentes et de notre époque, qui envahissent nos églises modernes.

-Le prophétisme moderne. Il s'agit des personnes qui prétendent avoir des visions ou messages de la part de Dieu pour les églises. Leurs livres et cassettes prennent beaucoup d'importance parmi les croyants. Lorsqu'on examine ces (visions ou messages) à la lumière de la Parole de Dieu, on constate des contradictions. Dieu nous invite «d'examiner tout à la loi et aux témoignages que Dieu a déjà révélés dans sa Parole» (Es 8:20). Cela signifie que des révélations que Dieu ferait aujourd'hui ne peuvent en aucun cas contredire celles qu'il a donné jadis, dans sa parole.

L'apôtre Paul de son côté nous met en garde, en disant que dans les derniers temps:

2Tim 3:5 "Les hommes...vont avoir l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force"
2Tim 4:3-4 «Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine: mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables»

-Une religion basée sur les émotions et les sentiments et non sur la Parole de Dieu: une religion où l'on préfère faire les choses d'après ce qu'on ressent, d'après nos émotions et non d'après ce qui est écrit dans la bible, alors que Christ ne dit pas «que ressens-tu à propos de ceci ou cela ? fais-le et tu vivras», mais Christ dit au contraire «Qu'est-il écrit dans la loi? Qu'y lis-tu? fais cela, et tu vivras» (Luc 10:26-28). Christ ne cherche pas à ouvrir nos émotions ou sentiments pour mieux comprendre la Parole de Dieu, il est écrit: «Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Ecritures...» (Luc 24:45-47)

-Une religion ou l'on recherche une relation directe avec Dieu, par l'Esprit, sans passer par la Parole révélée, et l'on croit qu'il suffit de prier et de faire d'après ce qu'on ressent comme venant de Dieu, oubliant que le Saint-Esprit c'est lui justement qui a inspiré la Parole de Dieu:

2Tim 3:16 "Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger...
2Pierre 1:20-21 «car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu"

Oubliant que Christ même après sa résurrection enseigne ses disciples d'après ce qui est écrit dans la Parole:

Luc 24:27,44 «commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait» «Puis il leur dit: C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes»

Oubliant que le Saint-Esprit est là pour mieux nous faire comprendre ce qu'il a révélé déjà dans la Bible:

Jean 14:26 «Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit»

-Une religion où la foi est basée sur les émotions et non sur la Parole de Dieu.

Oubliant que la véritable foi n'a rien à voir avec ce qu'on ressent ou non, mais qu'elle nous est donnée par Dieu et «vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ» (Rom 10:17), et que la véritable foi n'est pas basée sur les sentiments mais qu'elle est: «une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas» (Hébr 11:1)

-Une religion où l'on confond le spectaculaire avec l'adoration, et le défoulement avec le culte rendu à Dieu.

De même que la relation véritable avec Dieu, la foi et l'amour authentique, n'ont pas les émotions pour base, mais Dieu, sa Parole et son Esprit, de même un véritable culte rendu à Dieu n'est pas une démonstration de ses sentiments, pas plus qu'un défoulement collectif. On peut facilement prendre l'exemple de David et l'extrapoler et le mettre à toutes les sauces pour justifier ce qu'on fait, ce n'est pas pour autant que l'on glorifie Dieu.

2Sam 6:14 «David dansait de toute sa force devant l'Eternel, et il était ceint d'un éphod de lin»

On peut très bien s'assembler au nom de Dieu, pour adorer Dieu, avec l'intention de lui rendre un culte, et en même temps être en décalage avec la volonté de Dieu, et que notre culte ressemble plutôt à celui des païens. Ce n'est pas parce qu'on fait des choses au nom de Dieu que cela vient de Dieu, et parce que l'on met le nom de Christ dans une musique et un chant, que cela le glorifie.

[Modérateur] Protestant

Bonjour,

Je ne suis pas tout à fait d'accord ici avec mon pasteur lorsqu'il dit:

[Modérateur] Protestant

Bonjour, je vous propose la suite 138,

Au temps de Moïse, le peuple s'assembla avec Aaron pour faire une fête en l'honneur de l'Eternel, dans la joie qui pourtant n'avait rien avec Dieu.

Exode 32:1-8 "Lorsqu'Aaron vit cela, il bâtit un autel devant lui, et il s'écria: Demain, il y aura fête en l'honneur de l'Eternel! Le lendemain, ils se levèrent de bon matin, et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces. Le peuple s'assit pour manger et pour boire: Puis ils se levèrent pour se divertir. L'Eternel dit a Moïse: Va, descends, car ton peuple que tu as fait sortir du pays d'Egypte, s'est corrompu".

Au temps d'Elie, ce sont les prophètes de Baal qui ont dansé et sauté pour prier leur dieu, et Elie prie simplement dans le calme et la confiance, et Dieu lui répond.

1Rois 18:25-26-39 «Ils invoquèrent le nom de Baal, depuis le matin jusqu'à midi, en disant: Baal réponds nous! Mais il n'y eut ni voix ni réponse. Et ils sautaient devant l'autel qu'ils avaient fait...Au moment de la présentation de l'offrande, Elie s'avança et dit: Eternel, Dieu d'Abraham, d'Isaac et d'Israël!...Réponds-moi, Eternel, réponds-moi, afin que ce peuple reconnaisse que c'est toi, Eternel, qui es Dieu, et que c'est toi qui ramènes leur coeur! Et le feu de l'Eternel tomba, et il consuma l'holocauste»

Dieu se manifeste à Elie dans le calme et non dans le vacarme:

1Rois 19:11-13 «Et devant l'Eternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers: l'Eternel n'était pas dans le vent...l'Eternel n'était pas dans le tremblement de terre...l'Eternel n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger. Quand Elie l'entendit, il s'enveloppa le visage de son manteau...»

-Une religion où l'amour émotionnel, sentimental, a remplacé l'Amour véritable.

Une religion où l'amour est assimilé à une émotion qui n'a rien à voir avec l'Amour de Dieu qui est avant tout un principe fort et stable, et qui ne dépend pas des sentiments et ne change pas avec les émotions. Même si l'amour s'exprime par des sentiments, il est avant tout un principe qui ne varie pas d'après ses émotions et qui reste même quand les émotions changent. On voit aujourd'hui le drame que cet «amour sentimental» provoque dans l'humanité, les foyers, les couples, parce que ce sont les émotions qui dirigent et non la raison ni l'amour de Dieu.

Or la bible nous dit que "Dieu est Amour " 1Jean 4:7-11:
-que le caractère de Dieu «est Amour, miséricorde...» Exode 34:6-7
-que Dieu nous aime «d'un amour éternel" Jér 31:3
-que Dieu aime ce monde «pécheur, impie, révolté contre lui» Jean 3:16 ; Rom 5:6-10
-que «rien ne pourra empêcher Dieu de nous aimer» Rom 8:38-39
-et que Dieu ne nous demande pas d'aimer les autres d'après nos émotions qu'on éprouve à leur égard, mais de les aimer «comme Dieu nous aime» Jean 13:34 ; 15:12

-Une religion où l'on fait de la grâce de Dieu une grâce à bon marché, et où l'on croit qu'on est sauvé une fois pour toutes du moment qu'on est chrétien et baptisé. A l'opposé, une religion où l'on sert Dieu par crainte, dans l'austérité, n'est pas un bon exemple à suivre non plus.

Tous ces dogmes et ces habitudes viennent de la Tradition et non de la Bible. Souvent, lorsque la véritable puissance de Dieu manque dans la vie des croyants, on change les formes pour se donner l'impression que les choses vont mieux, et on s'adapte au monde et à ses modes, car cela est plus commode à faire que de se remettre en question et de changer soi-même. Le problème est de savoir si l'on veut obéir avant tout à Dieu et à sa révélation, ou suivre la Tradition et la mode du moment.

L'apôtre Pierre nous invite d'obéir avant tout à Dieu et à sa parole:

Actes 5:29 «Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. "
1Pierre 1:22-25 "Ayant purifié vos âmes en obéissant a la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre coeur, puisque vous avez été régénérés...par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu...»

Paul déclare que ne pas retenir l'Evangile dans sa totalité c'est prendre le risque de se perdre, et que c'est l'amour pour la vérité qui sauve:

1Cor 15:1-3 «Je vous rappelle, l'Evangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu... et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé, autrement vous auriez cru en vain»
2Thes 2:10 «et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés"

Jacques pour sa part déclare de "mettre en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements» (Jacq 1:22)

Jésus est le plus grand exemple à suivre en toutes choses et aussi dans le comportement envers Dieu: Prendre un texte de la bible, sans essayer de le comprendre au travers de Christ, c'est faire fausse route.

2Cor 3:14-16 «jusqu'à ce jour le même voile demeure quand ils font la lecture de l'A-Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît...lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté»

Prétendre être converti au Seigneur sans suivre l'exemple du Maître en toutes choses, n'a pas de sens. Jésus a chassé les marchands du temple parce que leur bruit empêchait de donner au temple sa véritable raison d'être, qui est avant tout un lieu de calme et de prières (Jean 2:13-17). Les Evangiles nous rapportent de nombreuses occasions où Jésus est à la synagogue ou au temple, et Christ se comporte toujours avec respect dans la maison de Dieu.

Luc 4:16-20 «Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, se leva pour faire la lecture...Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur, et s'assit» (voir aussi Mat 13:54 ; Marc 1:21 ; Luc 6:6 ; Jean 6:59)
Jean 18:20 Jésus lui répondit: «J'ai parlé ouvertement au monde: j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret»

Ailleurs, la bible nous parle de Jésus qui chante, qui se réjouit, qui est dans la paix, la joie, mais cette joie de Christ est profonde et elle vient de Dieu et n'a rien à voir avec l'excitation.

Mat 26:30 «Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers"
Luc 10:21 «En ce moment même, Jésus tressaillit de joie par le Saint-Esprit, et il dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre...»
Jean 15:1 "Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite»

Paul nous rappelle les dérapages déjà à son époque, suite aux conversions des païens au christianisme, et il rappelle le comportement que Dieu approuve quand on se réuni pour lui rendre un culte.

1Cor 14:26,40 «Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez...que tout se fasse pour l'édification...que tout se fasse avec bienséance et avec ordre»

Le «culte raisonnable» d'après Paul, c'est celui où l'on se rend pour se donner à Dieu et chercher à lui être agréable et non chercher son plaisir (Rom 12:1). Le «culte qui est agréable à Dieu» se vit dans la reconnaissance, dans la piété et le respect de Dieu, «car notre Dieu est aussi un feu dévorant» (Héb 12:28-29). L'apôtre Paul rappelle les conséquences, pour s'être assemblées au nom de Dieu mais sans le respect dû à Dieu:

1Cor 11:30 «C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et...de morts»

Lorsque la Bible nous parle des êtres célestes assemblés pour adorer Dieu.

Il est question de joie qui déborde de leur coeur mais qui s'exprime dans l'ordre et le respect du Dieu qu'on adore. Esaïe voit les êtres célestes adorer Dieu dans un grand respect tout en l'adorant avec force:

Es 6 :1-4 "je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé...Des séraphins se tenaient au-dessus de lui: ils avaient chacun six ailes, deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l'un a l'autre, et disaient: Saint, saint, saint est l'Eternel des armées! Toute la terre est pleine de sa gloire! Les portes furent ébranlées dans leurs fondements par la voix qui retentissait...»

Apocalypse parle de l'adoration et des louanges dans la joie avec des alléluias, mais aussi dans un respect total devant le Créateur de l'univers:

Ap 4:9-11«Quand les êtres vivants rendent gloire et honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône, à celui qui vit aux siècles des siècles, les vingt-quatre vieillards se prosternent devant celui qui est assis sur le trône, et ils adorent celui qui vit aux siècles des siècles, et ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant; Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur et la puissance; Car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées"

Ap 5:8-9 «les 4 êtres vivants et les 24 vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe...ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux...»
Ap 19:1 «J'entendis dans le ciel comme une voix forte d'une foule nombreuse qui disait: Alléluia! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu»
Ap 19:6 «j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse...disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne»

[Modérateur] Protestant

Bonjour, je vous propose la suite 139,

La bible nous conseille vivement de parler peu quand on est en présence de Dieu.

Gen 18:27 «Abraham reprit, et dit: Voici, j'ai osé parler au Seigneur, moi qui ne suis que poudre et cendre»

Eccl 4:17 à 5:2 «Prends garde a ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu: approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés, car ils ne savent pas qu'ils font mal. Ne te presse pas d'ouvrir la bouche, et que ton coeur ne se hâte pas d'exprimer une parole devant Dieu; Car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: Que tes paroles soient donc peu nombreuses. Car...la voix de l'insensé se fait entendre dans la multitude des paroles.

Eccl 5:6 «Car, s'il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles: C'est pourquoi, crains Dieu»
Prov 10:19 «Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher. Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent»
Mat 6:7 «En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés»

Sortir de Babylone signifie quitter un ensemble de choses qui ne sont plus conformes à la seule Parole de Dieu.

C'est quitter comme Abraham, sa maison, ses croyances, son église, tout ce qui n'est plus conforme avec la Bible; C'est cesser de faire de l'Eglise la porte de Dieu (Babel), hors de laquelle il n'y a pas de salut; C'est cesser de remplacer Dieu par une organisation ecclésiastique, politique, morale...Sortir de Babylone, c'est pour le chrétien revenir à la totalité des révélations de Dieu: Ancien et Nouveau Testament.

Sortir de Babylone, c'est avoir le courage de remettre en question ses idées reçues et ses traditions; C'est être capable de s'ouvrir à la vérité de Dieu, même si cela choque mes pratiques religieuses actuelles; C'est courir le risque de croire à autre chose que ce qu'on a reçu naturellement par l'éducation ou la naissance. Sortir de Babylone, c'est donc tout un programme de conversion, et l'enjeu est grave, car il en va de notre survie. Sortir de Babylone s'impose comme la seule issue possible pour échapper à la destruction finale et éternelle.

Sortir de Babylone signifie suivre Christ partout où il nous conduit, dans toutes les vérités bibliques.

Cela signifie en clair et en pratique, que chaque fois que je découvre une nouvelle vérité dans la Parole de Dieu, qui est en décalage avec mes croyances, ma pratique, ma tradition, et que je croyais bonne et juste jusqu'à là, Dieu m'invite à en sortir, à quitter mes opinions acquises pour suivre Jésus seul, dans la nouvelle révélation que Dieu vient de me montrer dans sa parole. C'est ainsi seulement que nous pouvons mesurer notre attachement à Christ et à la Parole de Dieu, et voir si nous servons et suivons Christ parce que cela ne nous dérange pas, ou par amour, même quand il faut changer.

«les 144 000 qui représentent les sauvés, ils suivent l'agneau partout où il va» Apoc 14:4

Cela signifie en pratique, qu'ils suivent Jésus:

-dans la totalité de la Parole de Dieu, car elle est «le pain de vie et la vérité»: Mat 4:4,7 ; Jean 17:17

-dans la justification, «par l'obéissance de Christ qui a été fait pour nous justice» Rom 5:9,16-19 ; 1 Cor 1:30

-dans «le baptême par immersion de la nouvelle naissance» Mat 3:13-16 ; Jean 3:3-7 ; Rom 6:3-6

-dans «l'obéissance à la loi et aux commandements de Dieu» Mat 5:17-18 ; 19:17 ; Jean 12:50 ; 14:15,21 ; 15:10

-dans «l'observation du jour de repos dont Christ est le Créateur et le Seigneur» Jean 1:1-3 ; Marc 2:27-28

-dans «la sanctification, au travers de la sainteté de Christ seul» 1Cor 1:2,30 ; 6:11 ; Héb 10:29 ; 13:12

-dans «l'acceptation de faire partie de son église sur la terre» Actes 2:47 ; 4:8-12 ; 20:28 ; Eph 1:22 ; 4:15 ; 5:23-30

-dans «le sanctuaire céleste, où Christ intercède pour nous» Rom 8:34 ; Héb 2:17 ; 4:16; 5:9-10 ; 6:19 ; 7:25 ; 13:20

-dans «le jugement, où Christ est notre avocat» Rom 2:16 ; 1Jean 2:1 ; 4:17 ; Zach 3:1

-dans «la préparation à son retour en gloire» Jean 14:1-3 ; 17:24 ; Mat 24:44 ; Luc 21:34-36

-dans «la certitude de la résurrection et de la vie éternelle, dès maintenant" Jean 3:15-17 ; 5:24 ; 6:40,47

-dans «le témoignage pour Christ, afin d'avertir les autres» Mat 5:13-16 ; 28:18-20 ; Actes 1:8

Jean 10:27-28 «Mes brebis entendent ma voix: je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main"

«LA DESTRUCTION DE BABYLONE ET SON DEUIL»

Dans Apocalypse 18, le plan général et la disposition des thèmes sont assez clairs.

Babylone est condamnée par le double message des voix célestes:

*versets 1-3: «un autre ange...cria d'une voix forte, disant: Elle est tombée... Babylone la grande!»
*versets 4-8: «j'entendis du ciel une autre voix qui disait: Sortez du milieu d'elle, mon peuple...»

La triple description des humains sur le deuil de Babylone:

*versets 9-10: Babylone pleurée par les rois de la terre: «tous les rois de la terre...se lamenteront à cause d'elle»
*versets 11-17: Babylone pleurée par les marchands de la terre: «qui pleurent et sont dans le deuil à cause d'elle»
*versets 17-19: Babylone pleurée par les marins: «qui pleuraient et qui étaient dans le deuil...»

La chute de Babylone produit la jubilation céleste qui se poursuit dans Apoc 19:

*versets 20: le jugement de Babylone produit de la joie au ciel: «Ciel, réjouis-toi sur elle! Et vous, les saints...Car Dieu vous a fait justice en la jugeant»
*versets 21: Babylone disparaîtra comme une grande pierre au fond de la mer: «un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule, et il la jeta dans la mer...»
*versets 21-24: Dieu effacera tout souvenir de Babylone: «Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville, et elle ne sera plus trouvée...» «Et l'on n'entendra plus chez toi les sons des joueurs de harpe, des musiciens...aucun artisan...la lumière..."

Apocalypse 18: quelques thèmes.

1) Babylone: sa chute, ses péchés, sa destruction, et l'invitation à sortir de Babylone.

v2- Il cria d'une voix forte, disant: Elle est tombée, elle est tombée Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur... et odieux...

v4- Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait: Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux.

v5- Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités.

v6- Payez-la comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses oeuvres...

v7- Autant elle s'est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil...

v20- Ciel, réjouis-toi sur elle! Et vous, les saints...réjouissez-vous aussi! Car Dieu vous a fait justice en la jugeant.

v21- Alors un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule, et il la jeta dans la mer en disant: Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville, et elle ne sera plus trouvée.

v22- Et l'on n'entendra plus chez toi les...musiciens...on ne trouvera plus chez toi aucun artisan...

v23- la lumière de la lampe ne brillera plus chez toi, et la voix de l'époux et de l'épouse ne sera plus entendue...

v24- et parce qu'on a trouvé chez elle le sang des prophètes...et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre.

2) La chute de Babylone sera rapide et soudaine:

v8- A cause de cela, en un même jour ses fléaux arriveront, la mort, le deuil et la famine...

v10- Malheur! malheur! La grande ville, Babylone, la ville puissante! En une seule heure est venu ton jugement!

v16- et diront: Malheur! malheur! La grande ville...En une seule heure tant de richesses ont été détruites!

v19- Et ils criaient et disaient: Malheur! malheur! La grande ville...en une seule heure elle a été détruite!

3) Le deuil des rois de la terre:

v3- parce que...les rois de la terre se sont livrés avec elle à l'impudicité...

v9- Et tous les rois de la terre, qui se sont livrés avec elle à l'impudicité et au luxe, pleureront et se lamenteront...

v10- Se tenant éloignés...ils diront: Malheur! malheur!...En une seule heure est venu ton jugement!

4) Le deuil des marchands de la terre:

v3-... et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe.

v11-14- Et les marchands de la terre pleurent et sont dans le deuil à cause d'elle, parce que personne n'achète plus leur cargaison, d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'écarlate...

v15-16- Les marchands de ces choses...ils pleureront et seront dans le deuil.

5) Le deuil des pilotes, des marins:

v17-19- Et tous les pilotes, tous ceux qui naviguent vers ce lieu, les marins, et tous ceux qui exploitent la mer, ils jetaient de la poussière sur leurs têtes, ils pleuraient et ils étaient dans le deuil...

[Modérateur] Protestant

Bonjour, je vous propose la suite 140,

Nous avons vu que "sortir de Babylone" signifie suivre Christ dans toutes les vérités bibliques.

Cela signifie en clair et en pratique, que chaque fois que je découvre une nouvelle vérité dans la Parole de Dieu, qui est en décalage avec mes croyances, ma pratique, ma tradition, et que je croyais bonne et juste jusque là, Dieu m'invite à en sortir, à quitter mes opinions acquises pour suivre Jésus seul, dans la nouvelle révélation que Dieu vient de me montrer dans sa parole.

Ap 18:5- Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel:

"Les péchés de Babylone sont montés jusqu'au ciel", cela peut faire allusion à la tour de Babel.

Dans Gen 11, Babylone a été assimilée à la "confusion". Cependant, Babylone, "Bab El" peut aussi signifier "porte de Dieu". Les constructeurs de la tour de Babel ont cru être arrivés à la "porte de Dieu", et se sauver par eux-mêmes. Cette volonté d'arriver à Dieu par ses propres efforts sera l'une des caractéristiques typiques de la Babylone mystique de la fin des temps.

Le péché deviendra alors sans limite, et la confusion se généralisera, le mal montera jusqu'au cieux, mais Dieu se souviendra des iniquités, c'est à dire de ce qui aura été contre sa loi. Mais la patience de Dieu n'est pas illimitée, et Jésus l'a lui même confirmé:

Mat 24:21-22 «Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent...à cause des élus, ces jours seront abrégés»

"Les péchés de Babylone sont montés jusqu'au ciel", cela peut aussi faire allusion à Sodome:

Gen 18:20-21 «Le cri contre Sodome et Gomorrhe s'est accru, et leur péché est énorme. C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi...»

Ap 18:6-7- Payez-la comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses oeuvres...»

L'expression «au double» semble exprimer la notion d'un châtiment total.

Es 40:2 «Parlez au coeur de Jérusalem, et criez lui que sa servitude est finie, que son iniquité est expiée, qu'elle a reçu de la main de l'Eternel au double de tous ses péchés"

Jean décrit ici un retournement de situation déjà mentionné dans Ap 17:16. On se trouve encore à l'époque de l'adoration des foules avec toutes les fausses doctrines mais le jour viendra, où ceux qui adoraient cette puissance se dresseront contre elle.

Ap 18:8,16,19- "En un même jour, ou en une même heure"

Ce temps de trouble sans précédent, sera soudain et bref. Dieu qui reste le maître de l'histoire a fixé une limite que l'instigateur de ces troubles ne pourra pas dépasser.

Ap 18:9-19- Le Deuil de Babylone:

Jean fait allusion à 3 catégories de personnes. «Aux rois de la terre» v-9, qui pourraient représenter ceux qui pactisent avec ces erreurs annoncées, puis «aux marchands» v-11, qui pourraient être ceux qui véhiculent ici les erreurs mentionnées et enfin ce sont «les pilotes ou les marins» v-17, qui diffusent ces erreurs partout.

Tous ceux qui conditionnaient la vie tant sur le plan matériel que spirituel se lamenteront. Il n'y a aucune limite à la dégradation et la mer elle-même n'arrête pas l'erreur. Il y a une généralisation de l'erreur, avec tous ceux qui en sont les responsables, les instigateurs ou les porteurs. Ceux-là mêmes qui véhiculaient ces erreurs seront étonnés, de cette chute soudaine de Babylone.

La terre toute entière semble en deuil. Les rois et les marchands de la terre, et tous ceux qui ont profité de sa richesse et de son influence, pleurent. Ces lamentations sont dues aux profits qu'ils ont perdus avec la chute de Babylone.

Ap 18:9 "Et tous les rois de la terre, qui se sont livrés avec elle à l'impudicité et au luxe, pleureront et se lamenteront à cause d'elle, quand ils verront la fumée de son embrasement»
Ap 18:11-15 "Et les marchands de la terre pleurent et sont dans le deuil à cause d'elle, parce que personne n'achète plus leur cargaison, d'or, d'argent, de pierres précieuses, perles...ils pleureront et seront dans le deuil...»

Le pire c'est que ce sont ceux qui ont profité de ses richesses qui semblent à l'origine de la chute de Babylone.

Ap 17:16 «Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée, la dépouilleront et la mettront à nu, mangeront ses chairs, et la consumeront par le feu"

Haïr Babylone tout en continuant à l'adorer.

Les habitants de la terre ont conservé leur réflexe et continuent à adorer Babylone, en dépit de son absence. Leurs lamentations trahissent leur habitude d'adorateur d'autrefois. Ap 18:18, l'exclamation «quelle ville était semblable à la grande ville» rappelle l'ancienne formule de l'adoration de la bête, "qui est semblable à la bête» (Ap 13:4), elle est calquée sur le «qui est comme Dieu !» et l'adoration du vrai Dieu par les croyants (Ex 15:11 ; Mich 7:18)

La chute de Babylone est définitive et irréversible:

La chute de Babylone est comparée à une grande meule jetée dans la mer.

Pour bien préciser la chute de la «grande Babylone», un ange jette "une grande meule" à la mer, en disant: «Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville, et elle ne sera plus trouvée» (Ap 18:21). Le prophète Jérémie avait eu le même geste pour symboliser la chute de la Babylone historique. Sur l'ordre de Dieu il avait jeté une pierre dans l'Euphrate en disant:

Jér 51:64 «ainsi Babylone sera submergée, elle ne se relèvera pas des malheurs que j'amènerai sur elle...»

La meule qui représente Babylone est aussi mentionnée comme signe de vie.

Ap 18:22-23 «Et l'on n'entendra plus chez toi les sons des joueurs de harpe, des musiciens, des joueurs de flûte et des trompette, on n'entendra plus chez toi le bruit de la meule... et la voix de l'époux et de l'épouse..."

Le fait qu'on puisse jeter une meule montre bien qu'il n'y a plus personne pour l'utiliser, qu'il n'y a plus de vie. La meule était si nécessaire à la vie que la loi de Moïse avait interdit qu'on la prenne pour gage:

Deut 24:6 «On ne prendra point pour gage les deux meules...car ce serait prendre pour gage la vie même»

Ainsi, jeter dans la mer Babylone, comme une «grande meule», signifie le caractère définitif de sa chute. Cela signifie que le deuil sur Babylone est absolu et définitif, avec la fin de toute vie pour ce système. La grande ville Babylone ne se retrouvera plus. Ce sera le jugement et elle finira jetée comme une pierre dans la mer.

La chute de Babylone est un jugement juste de la part de Dieu.

Babylone a fait couler le sang des témoins de Dieu. «On a trouvé chez elle le sang des prophètes et des saints et de ceux qui ont été égorgés sur la terre» (Ap 18:24). La chute de Babylone rassure et console les fidèles, car il n'y a plus rien à craindre. Jean décrit cet l'événement dans une émotion où la joie du jugement juste se mêle à la garantie de l'espérance.